一、做一个靠谱的人

子曰：“言而不信，不知其可也，大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”（《论语》为政篇第22章）

孔子说，人如果不讲信誉，真是不知道他在社会上如何立足，就好像牛车没有輗，马车没有軏，它如何能行走？

一个人如果不讲信誉，在社会上是无法立足的。孔子拿牛车和马车上面的重要零部件“輗”和“軏”来给我们举例，说明了这个信誉有多重要。如果没有了“輗”和“軏”，车还能走吗？不能。论语当中还有另外的一章，关于要怎么样才走得下去，孔子说“言忠信、行笃敬，虽蛮貊之邦行矣”，一个人说话讲信用，做事认真踏实，哪怕到一个陌生的地方，都行得通，都可以立足。信誉重要吗？太重要了！但是很多人为了一点点眼前的蝇头小利，随意的把自己的信誉给摧毁、给贱卖，贱卖自己的信誉，最后让自己的信誉破产。那么“言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉”，如果不讲信誉，你哪怕在你的家乡，你也是行不通的。

《弟子规》教导我们“凡出言、信为先”“事非宜、勿轻诺”，都是在教导我们要保护好我们的信誉。有人请教孔子如何治理一个国家，孔子都教导他“无欲速，无见小利，欲速则不达，见小利则大事不成”，不要盲目的追求速度，你盲目的追求暂时在阶段性的速度，经常让我们辛辛苦苦几十年一夜回到解放前，莫着急，不要随意的让自己的信誉倒地，让自己的品牌倒地，这个信誉那么重要，我们怎么能轻易的破坏他呢？

“曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，”曾子每天反省三件事儿，其中之一就是信誉。为人谋而不忠乎？第二件事与朋友交不信乎？传不习乎？圣人反复讲信的重要性。再如：子夏曰“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信”又提到了信。“虽曰未学，吾必谓之学矣”。还有，子曰“道千乘之国，敬事而信”，上至国君下至庶人，不讲信用，能行得通吗？都不行。

我们经常讲，万物通道，孔子套马车都能套出道来，都能悟出信的重要。难怪《大学》里讲“格物致知，诚意正心，修身齐家治国平天下”。要格物，万物通道，因此请各位学长在你的工作岗位上，一定要干一行爱一行，在你的工作岗位，要用心去感悟，努力去工作，能不能悟出道。连厨房里的伙夫、扫院子的人都能在本质工作中悟道，成为智者。每个人都可以在平凡的工作岗位上经营不平凡的人生!

二、做一个智慧的人

子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益可知也。周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世可知也”。（《论语》为政篇第23章）

子张请教孔子：请问老师，以后十代礼仪制度可以预先知道吗？孔子说殷商延续夏朝的礼仪制度，所去除的和增加的内容都是可以知道的。周朝沿袭殷商的礼仪制度，所去除的和增加的内容也都可以知道。假如有继周朝而立的，即使是以后有一百个朝代，也是可以知道的，这其中重要的是延续。

这里孔子真正论述的是什么？论述的是变与不变，经过这三代的沉淀，一定找到了众多不变的东西。所以“虽百世可知也”。就像开车一样，我们能够对一辆车可控，你就不会害怕。如果说在高速公路上，一百二十码的速度，你突然发现刹车失灵了，你当然害怕，因为这车不可控。我们很多人为什么对人生担心？对子女担心？其实就是因为不可控。为什么不可控？啊，因为没智慧。孔子说，“虽百世可知也”，只要知道不变的是什么，拥有这种智慧，人生就是可控的。

子曰：“非其鬼而祭之，谄也，见义不为，无勇也。（《论语》为政篇第24章）

孔子说：“不是自己的先人而去祭祀他，就是谄媚，遇到应当挺身而去做的事，却不去做，就是懦弱”。

我们祭祀先人是为了表达感恩，是不忘我们的先人为后人所付出的一切，我们祭祀只是表达感恩不忘而已。要做一个有根的人，不要做一个忘恩负义的人。不是自己的先人你去祭祀他，你这不是谄媚、不是巴结、不是讨好吗？这句话就告诉我们，不要做你不该做的事，“不在其位，不谋其政”；同时也告诉你，“在其位，要谋其政”要做你该做的事。

《说文解字》里说“义者宜也”。“义”就是“适宜”的意思。每一个人不同的年龄阶段，该做的事情各有不同。读书的时候把书读好，参加工作把工作做好。比如说夫妻间，时间多的人多做点家务，时间少的人就干好工作。